就有記憶以來，我從沒去過鹿港，即便外婆家就在隔壁的和美。問了老黃，他說他也沒印象有去過；兩女兒當然也是。所以這是多麼值得紀念的一天--2016/1/31，我們全家第一次造訪鹿港哪。
鹿港屬於彰化縣，地理位置上是台灣西岸的中點。在荷據時代是鹿皮的最大輸出港，故稱鹿港；在清朝統治年間由於距離中國甚近，西元1784年設口開渡後，開啟了鹿港的繁榮興盛，當時更擁有「一府二鹿三艋舺」的美稱，成為台灣第二大城，鹿港八郊（「郊」，是清領時期商業行會組織，亦通稱為「郊商」）興起更帶動了商業的繁榮，一直到1845年港口泥沙淤積嚴重、縱貫鐵路未經過後，鹿港逐漸沒落。但也因此才能保留住眾多舊城區和古老建築，成為今日鹿港旅遊的最大特色。我們也就從鹿港老街開始認識鹿港。
鹿港老街泛指埔頭街、瑤林街、後車巷、大有街、泉州街、金盛巷一帶。清朝時期鹿港的移民多來自泉州的富商。市鎮發展過程中，港口附近因臨近河道，也成為船行與商家的重要據點。瑤林街與埔頭街即是當時「船頭行」（擁有船隻的貿易商）為進行兩岸間大宗貨品交易，沿著河岸建築的街道，極具歷史文化價值；1986年由政府出資整修並規劃為「鹿港古蹟保存區」。
相較於台灣許多老街是保留日據時期的歷史建築，鹿港老街可說是全台唯一保存最完整的清代閩南式建築「古市街」。漫步於鋪著紅地磚的街道上，兩旁的古老宅第、避邪古物，古樸門窗和門聯，都透露著昔日人們的生活。
不少屋主賣起民俗藝品來吸引遊客，可惜跟其他老街一樣，其中藝品和飾物多半來自中國大陸，無法彰顯當地傳統民俗工藝的特色。倒是幾家販賣糕點如鳳眼糕、牛舌餅、麵茶、杏仁茶的店家，仍堅持古法製造，值得品嚐。
「鹿港公會堂」，原是廈郊會館與供奉蘇府王爺的萬春宮，日據時期遭拆除改建，是當時鹿港最大的西式會堂建築，現改為「鹿港藝文館」提供藝文展演、文化活動及觀光休憩空間。
很難想像公會堂前廣場曾是清代鹿港溪畔重要的碼頭，現在假日才有許多藝文表演，廣場裡隱藏有滯洪池的設計，可調節老街淹水的問題。中間那個公會堂旗桿座，為30年代日據時期的「樣式建造物」。
我忙著研究公會堂和廣場的歷史時，黃家父女在一旁店家研究復古玩具。可惜這組小天使（後來名稱：阿爾卑斯山的山女）卡通玩偶是老闆收藏的非賣品，不然好想帶回家啊。
新祖宮，也是一座媽祖廟。相傳是由平定「林爽文之亂」的清將福康安奏請乾隆皇帝，於1788年撥款建造的，是全台唯一「公幣勅建」的媽祖廟。廟門上的「清乾隆帝敕建天后宮」匾額及牌樓旁「文武官員至此下馬」的石碑，充分顯示它的與眾不同。
鹿港天后宮創建於明末清初，遷建年代為清雍正3年(1725年)。係台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇，由鹿港天后宮分靈分香出祖的大廟宇有北港朝天宮、麥寮拱範宮、朴子配天宮、彰化天后宮等等遍及國內外共達貳仟餘座，信徒遍佈於台灣各角落，終年香客絡繹不絕，每逢農曆一月至三月間的進香旺季，更是人潮洶湧，水洩不通。
除神靈顯赫，香火鼎盛外，更因廟宇年代久遠規模宏偉，而聞名遐邇。尤其建築結構富麗堂皇，古色古香，雕樑畫棟獨具匠心，彩繪及木石雕刻，皆精緻絕倫巧奪天工，頗有觀賞價值。
後車巷上這一座建於1830年的磚造「隘門」遺跡，是目前鹿港碩果僅存的隘門。
隘門是早期台灣傳統聚落所特有建築，屬於民間自衛措施的一種。 隘門在白天開啟，夜晚則關閉，只留一小孔用以監視出入者。如果一方械鬥敗鎮時，只需逃回自己的角頭內，關上隘門即可保安全。
隘門上書「門迎後車」四字。.
我們要去「書集喜室」。
每次看到汲水器就要壓（笑）。
老巷弄裡還有許多整修中的古蹟，也有許多荒廢的屋舍。
鹿港鎮第一公有零售市場，是聚集傳統小吃的本營，蚵仔煎、鴨肉羹、水晶餃、麵線糊、蝦丸、芋丸、肉丸、生炒五、龍山肉羹、豬血麵線等等，據說只要一佰元就能吃上三種以上的小吃，不過我們剛剛在天后宮旁已經吃飽。
終於找到好喜歡的「書集喜室」，將會另外撰文介紹。
回程我們走金盛巷，這是目前保存最為完整、曲折特色最明顯的「九曲巷」。鹿港的古巷道之所以迂迴彎曲，是先民為了抵擋冷冽的東北季風（九降風），故意將街屋蓋得參差錯落；彎曲巷道也有利於抵禦盜賊入侵；也有一說因為鬼只走直線，所以住在曲巷內可避邪。只是我們彎來繞去的同時，國中生納悶的問，這裡車子都開不進來，萬一發生火災，該如何是好？呵呵！先民是很有生活智慧的，很早就有防火巷的設計，我們這是沒走到的「摸乳巷」，就是一條防火巷呢。
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